觀音山火供大法會，同時成辦「息增懷誅」四大功德－bibi的英文小教室的部落格

傳承數千年的火供修法，對於改變諸事不順的現況有很大的效驗，在西藏的寺廟，四大教派每年都會舉辦數次的火供法會來除障祈福。

釋迦牟尼佛曾開示：「火供可以變化命運，變化一切事業。」火供時，供養降臨的無量無邊的諸佛菩薩、龍天護法，加持我們快速累積福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。正確地將火供的功德迴向，非常重要。

觀音山殊勝的火供法會，絕對不可以錯過！功德從來不嫌多，一定要把握每一次可以建立功德的機會！

■以勝義諦而言：
布施六道一切如母眾生，祈願眾生免於墮入輪迴漩渦，能獲得究竟解脫之樂。以此三輪體空之迴向功德，如一滴水流入大海，功德恆久不壞失，而且漸次增益。
■以世俗諦而言：
迴向給眾生，願世間的眾生獲得外相上的利益。如失明者重現光明，欲得壽者得長壽，欲除病者病除之…等，陷於三惡趣的眾生，得速離之，進而升至三善道。

總之，在娑婆世界的五濁惡世之中，修火供可助眾生消災解厄，解眾生惱熱，令眾生得償滿願。

參加火供同時成辦「息增懷誅」四大功德，概述如下：

■火供─「息」功德
「息」之意為平息滅除之意。可以消除內外之障礙及魔障(四魔)，若事業、工作、家庭等諸事不順。對自身的身體病痛，尤其是疾病纏身，久病不癒、失眠…等，可加強此項修法，效果尤為顯著。

■火供─「增」功德
「增」之意為增盛、擴大之意。修習佛法能否產生福德的根本為菩提心、慈悲心；增長空性的見地。對於智慧、財勢、長壽、喜悅快樂…等增長，特別立竿見影。增的火供功德可得到福慧二資糧。

■火供─「懷」功德
「懷」之意為懷柔。外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致，如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉，善緣隨至，一切幸運降臨。

■火供─「誅」功德
「誅」的功德從字義上看來誅業和殺生無別，但是事實上截然不同。行誅業時，是將被誅殺的眾生神識以遷識法觀想超渡到淨土。誅法可誅殺無明，降伏妄想煩惱，斷除輪迴之因。

六臂白瑪哈嘎拉火供功德利益
六臂白瑪哈嘎拉是觀世音菩薩的慈悲化身，聖號為「白色滿願如意怙主」。一面六臂三目，鬚眉毛髮金黃，獠牙外露捲舌相，頭戴寶冠，珍寶瓔珞，天衣彩裙為身莊嚴，兩腳作巡行狀，踏於持寶鼠之白象王財神之背。招財、延壽，消除貧苦障礙，福德快速增長：
一、能平息五毒(貪瞋痴慢疑)，轉五毒為五智。
二、對於平息一切飢餓、窮苦、戰爭的痛苦尤為殊勝。
三、護持每位修持佛法者，摧毀一切內外障礙，而成就悉地，不論佛法或世間法都可迅速獲得成就。
四、增財、添福、名聞、長壽等增益法的重要修持法門。
因虔心祈請，所求無不滿願，故被世人尊稱為「滿願如意怙主」。所有參加此法會者，皆可迅速獲得本尊加持，得償所願！

火供獻供福物
火供時，一般獻供的有十二大類供品，五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，準備起來相當耗時費工。同時依火供本尊略有不同(其中包含不共的供物，依傳承與本尊而異)。供佛的供品皆是需要嚴選的上品，不可有絲毫怠慢。

每一種獻供品，皆代表著不同的意義，需要在修持儀軌的過程中，依特定的次序供入壇城，向本尊佛菩薩獻供可以獲得殊勝的福報，因此，此次火供法會首度開放十方善信法友獻供火供福物，功德如下：
(1)得以財富增長。
(2)消除身口意之業障。
(3)將身體邪氣排出，令外邪無法入侵。
(4)積聚福報資糧。
(5)淨除魔障，令神識清醒，智慧開啟。
(6)做事情有魄力，行動力強。
(7)生生世世相貌莊嚴，身體健康。
(8)容貌端莊，人緣、善緣具足。

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